Разделение нашего государство на множество независимых образований позволила бы, наконец, западу окончательно решить «русский вопрос» и его заинтересованность в этом не подлежит сомнению.

Однако идея дальнейшего распада России находит своих апологетов и среди тех, кто причисляет себя, к сторонникам русской нации. Это не только русские националисты, но и желающие нам добра националисты иных наций, в основном с Украины - государства безнадёжно больного по этническим и религиозным показаниям и заражающего окружающих продуктами собственного распада.

Не смотря на столь широкое поле для сотрудничества с Западом, идеи расчленения России, конечно же, не могут питаться только за счет западной материальной и политической поддержки. Безусловно, здесь есть своя логика, своя идеология, позволяющая игнорировать даже тот факт, что успешная реализация большинства государственных программ, начиная от единой энергетической системы и заканчивая обороной, требует централизации власти и ликвидации центробежных сил, разгоняемых местечковыми интересами. 

Идеи расчленения в своё время были аккумулированы  НОРНой, теперь - Национал-Демократическим Альянсом. Куски же этой идеологии разбросаны по многим умам в движении.  Её основные движущие моменты можно свести к следующему: Крупное централизованное государство – зло; это всегда диктатура; оно не эффективно; оно подавляет личность, так как его довлеющая иерархичная структура, не позволяет гражданам ощутить себя независимой личностью; оно не способно реализовать инициативу на местах.
Дабы устранить недостатки предлагается довольно типичный план модернизации, например такой (http://nazdem.info/texts/83):

- образование семи русских национальных республик в составе РФ, перенесение максимально возможного объема полномочий с федерального на республиканский и региональный уровни;
- установление демократической системы выборов;
- переход к профессиональной армии, сокращение численности вооруженных сил, переход к практике найма на контрактной основе частных лиц и компаний;
- осуждение преступлений советского и других коммунистических режимов, проведение политики десоветизации государства;
- полный отказ от имитации имперской советской внешней политики;
- принятие курса на последовательное сближение и сотрудничество с Европейским Союзом и НАТО;
- установление верховенства закона и поддержание прав собственности во всех сферах экономической деятельности;
- сокращение роли государственного вмешательства в предпринимательство, особенно в инновационном секторе;
- упрощение въездных и миграционных требований для граждан ЕС и США.
Ну и конечно, добавляют к этому пункты о защите русской нации.

В качестве еще одного наглядного примера данной идеологии,  можно обратиться к интервью, которое дал Беловскому ДПНИ, украинский националист Дмитро Корчинский. (http://dpni.org/articles/as_is/14826/):

Об образовании государства -  «колонизация имперских развалин…» «Корр. И кто будет новым колонизатором? Сообщества свободных вооруженных людей? Дм. Корчинский. Совершенно верно».

Про свободную личность – «Между тем, наш Бог – личность. Толпа предала его на распятие – и думаю, именно в противопоставлении личности и толпы отображается божественная история мира», «личности, которые хотят быть в истории должны быть над обществом», «Например, в межвоенном Грозном я наблюдал удачное сосуществование общественных институтов и военной аристократии. Там бюрократия была лишена монополии на насилие. В Грозном менты обычно не останавливали машины без номеров, потому, что на них обычно ездили вооруженные люди. Например, когда моего водителя, у которого сзади на багажнике было написано «номеров и документов нет», как то остановил мент, и между ними состоялся примерно такой вот диалог: – Я тебе мешаю тут стоять? – Нет. –  Вот и не мешай мне здесь ездить… Свободная вооруженная  личность в сознании чеченцев стояла выше бюрократических институтов».

О национал-социализме как еще одном тоталитарном образовании -  а национал-социалистический «новый рай», по законам жанра обязательно должен закончиться Колымой. Основное условие Рая это свобода. Можно конечно попытаться построить рай в концлагере, но при этом стоит отдавать себе отчет в том, что начальник лагеря на этот счет имеет свои соображения.

Об архетипе русской нации, государственничество которой это то, от чего следует избавиться.  «пресловутый совок находится в известной степени в рамках политических традиций Московии, которые большевики с энтузиазмом эксплуатировали и даже усовершенствовали, поэтому нет ничего удивительного, что их нынешние последователи в Кремле делают тоже самое.» «в  России были и другие традиции:  Север, Новгород, Казачество.» «московская традиция не есть  то, без чего русский человек  не может жить, а ярмо, висевшее на шее русского народа на протяжении столетий.»

Этих примеров уже достаточно чтобы в полной мере показать идентичность фундамента данной идеологии и либерально-капиталистического мировоззрения: все та же безумная фетишизация личности, свободы от, прав человека, вера в сложившиеся институты власти, и прочая либеральщина, остаётся добавить лишь национализм.

Нужно заметить, что данная идеология распространена не только в своем целостном, завершенном виде, но и частями, в том числе среде тех, кто в целом, находится в непримиримой оппозиции к этой ядовитой поросли разъедающей наше государство. Термин Национал-капитализм, вполне удачно отражает сущность данной противоречивой системы. Здесь нет смысла повторятся и разбирать тезисы по пунктам, показывая всю враждебность национал-капитализма по отношению к русской нации.  Интересней и значительно важнее  понять причины возникновения данной идеологии и почему её части распространены даже среди непримиримых противников, среди которых мы встречаем и вполне заслуженных людей.  

В процессе общественного развития, на стыке эпох, возникает ситуация когда сознание людей прошлой эпохи, уже не смогло бы воспринять мысли людей, рождённых новым обществом. Так сознание античного человека еще не понимало личность в отрыве от тела, средневековье, уже не могло обойтись без такого понимания. Сегодня мы наблюдаем, как трещит по швам доведенная до абсурда либерально-капиталистическая система. Вместе с её политикой и идеологией, для нового мира так же становятся непригодны её понятия и система ценностей. Но процесс перерождения только входит в свою кульминационную стадию, а потому сознание части общества еще не способно мыслить новыми категориями, в нем еще не укладываются новые, продиктованные жизнью понятия. Они верят в слова, в символы, такие как «свобода», «личность», «демократия», они понимают их так, как было принято понимать в их уходящей эпохе. Они не могут осознать, что если мы отрицаем свободу, личность, демократию, то мы не отрицаем свободу, личность, демократию, мы отрицаем нежизнеспособное понимание свободы, личности, демократии, мы отрицаем ширмы за которыми кроется пустота, ложь и лицемерие. Нет свободы, где душилась бы воля, нет демократии без порядка, нет личности без народа.

Правда национализма хорошо заметна, она во всей красе демонстрирует себя на улицах. И национал-капиталисты внемлют этой правде, но принять социализм, они не в силах. Истины социализма, демонстрация новых укореняющихся понятий потребует от НС гораздо больших усилий и даже, будь эта работа проделана идеально, люди старой эпохи не смогут понять и принять их, так же как в свое время, часть ученых, не смогла в полной мере, принять новую не классическую физику.   

Уродство идеологии национал-капитализма, эклектично соединившего в себе практику национализма и жизненные понятия либерал-капитализма, есть вполне закономерный результат эпохи перемен. Уродец умрёт, как и все нежизнеспособное, но испортить жизнь еще может.

Сегодня мы должны чётко для себя определить - существование русской нации не возможно вне единого, централизованного государства и все что выступает против этого – враждебно русской нации и должно быть решительно отринуто, без каких бы то ни было компромиссов.

Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript